佛陀十大弟子：舍利弗智慧第一，须菩提解空第一

虽然他们的形象无一例外都是方袍圆领的形象，但确实各有各的特长和通天的本事所在，佛陀十大弟子分别是舍利弗、目犍连、阿那律、阿难陀、罗睺罗、摩诃迦叶、优婆离、须菩提、富楼那、迦旃延，下面为大家介绍十位佛弟子的故事。

对佛法有大致了解的人都知道，释迦牟尼佛共有十位弟子常伴随左右说法普渡众生，通常他们是被供奉在佛寺当中的大雄宝殿之内，正位供奉的是释迦牟尼佛的话，左右两侧的十位出家弟子就是佛十大弟子。虽然他们的形象无一例外都是方袍圆领的形象，但确实各有各的特长和通天的本事所在，佛陀十大弟子分别是舍利弗、目犍连、阿那律、阿难陀、罗睺罗、摩诃迦叶、优婆离、须菩提、富楼那、迦旃延，下面为大家介绍十位佛弟子的故事。

舍利弗，又被称为“舍利子”，其在佛陀十大弟子当中被称为“智慧第一”的弟子。舍利弗是一个婆罗门教家庭出生的孩子，且父亲又是一名德高望重的婆罗门教大学者，由于自小受到家庭环境的影响，再加上父亲日常行为言语的耳濡目染，舍利弗对婆罗门教表现出了极高的天赋，十分精通。舍利弗在长大之后，和目犍连十分志同道合，共同为乡里的人民传道授业解惑。后两人外出旅行遇到了释迦牟尼的弟子马胜比丘，受到其大智慧言语的触动，对佛教产生了信仰，后便皈依佛门。舍利弗天资聪颖，悟性极高，很多罕见的美德都受到了佛陀的称赞，并以智慧广大通达为世人所熟知。

须菩提的意思是善见、空生。其在佛陀十大弟子当中被称为“解空第一”的弟子。须菩提出生在一个婆罗门家庭，从小天资过人，十分聪颖，只是性格比较倔强怪癖，须菩提由山神引荐给佛陀，并皈依佛门。须菩提有一套自己的解空措施，能够将所有的“空理”落实到自己的一切言谈举止当中，并以自己的行为影响他人。相传当时须菩提在罗阅城中缝补衣服，众人听到佛陀来了皆去迎接，须菩提本来也想放下手中的东西去迎接佛陀，只是突然间念及“凡所有相，皆是虚妄”，他便思索不应该以面相身形来迎接佛陀，真正的佛礼是要深明得了“诸法性空”，所以须菩提并没有去迎接，而后来他将此想法告诉佛陀的时候，却得到了佛陀的大加赞赏，称道他是迎接佛陀的第一个人。由于须菩提擅长解空，对任何东西都起不了执念，所以常常豁达通透，心胸宽广，佛陀称赞他是已经证得了“无诤三昧”，称赞他为“第一离欲阿罗汉”。

“阿难陀”的意思是欢喜、庆喜，其在佛陀十大弟子当中被称为“多闻第一”的弟子。人们常常简称他的名字为“难陀”。同时他也是佛陀叔父家的儿子，也是佛陀的堂弟，他在佛陀55岁时皈依佛门，被推崇为佛陀的侍者，专心侍奉并跟随佛陀长达25年之久，直到佛陀涅槃之时才停止。阿难陀擅长记忆，凡是佛陀讲授过的内容他都能够记住，且在佛陀的所有弟子当中“闻法最多”。阿难陀人品不凡且才华出众，在众子弟当中数他人缘最好。佛陀涅槃之后，为了保存佛法，迦叶尊者召集弟子进行佛法结集，但前提条件是需要证得阿罗汉圣果，阿难陀因为没有圣果而被排除在外，为此他勇猛精进，仅在一天之内就证得了圣果，便加入了佛法结集，为佛陀的言教在人世间得以永久地流传下去做出了莫大的贡献。在阿难陀有120岁之时，佛陀的子弟相继离开了人世，在他决心涅槃之时，两国为了争得他的舍利几乎快要开战，为了平息战役，阿难陀以神通的本领将自己的身体传入到恒河上空入灭，将身体分给两国供奉，以慈悲之心避免了战乱的发生。

目犍连，又被人们称为“大目犍连”，“摩诃目犍连”或者“目连”，其在佛陀十大弟子当中被称为“神通第一”的弟子。他在早期时便与舍利弗交往很深，而后两人一同皈依佛门。目犍连皈依佛门之后，潜心修行，刻苦努力，最终修得了神通的本领，后积极辅助佛陀普度众生。并且因为本领之非凡神通而识破了莲花色女对他的诱惑，因此受到了佛陀的大加赞赏。并将他和“舍利弗”并称为“双贤”。称赞他两为自己所有弟子当中的“最为上首”。目犍连还因为十分具有孝道典范而闻名于世，据说目犍连的母亲生前做了恶事，须得下地狱经受苦难作为惩罚，目犍连为了救母亲而求助于佛陀。佛陀令他农历7月15日将百味饮食放在盂兰盆中供养出家人，后母亲得救，盂兰盆会节由此而来。

“阿那律”的意思是无贪、如意，其在佛陀十大弟子当中被称为“天眼第一”的弟子。他是佛陀叔父家的儿子，也就是佛陀的堂弟，在佛陀成道的6年之后，佛陀回到家乡弘扬佛法，度化乡民，阿那律在那时候便跟随了佛陀出家。阿那律在得到“天眼”这一神通之前，曾经因为在听佛陀说法时打瞌睡而受到佛陀严厉的批评，阿那律感到内心十分愧疚，便决心苦心修行，在经历了七天七夜之后，双眼瞎了，佛陀十分感动，并决定教授阿那律修定，他仔细听从佛陀的教导，日夜潜心修炼，终于开了天眼，修到了天眼通。阿那律积极救世，舍弃小我，弘扬佛法，万利生民。他顿悟的大智大慧得到了佛陀的赞赏。佛陀感到他有大乘根机，特地为他宣讲大乘的经典——《八大人觉经》，阿那律还参与了佛典的结集，成为了佛教的重要奠基人之一。

罗睺罗的意思为障月、覆障、执月，其在佛陀十大弟子当中被称为“密行第一”的弟子。其是佛陀和耶输陀罗的亲生儿子，15岁跟随舍利弗出家，是佛教僧团当中最早的沙弥，罗睺罗刚刚出家之时，顽皮至极，喜欢说假话，但经过佛陀悉心教导，萌发了善心，罗睺罗决心痛改前非，耐心听从佛陀的教导，跟随佛陀学习佛法，自我净持，认真修道，佛教当中所有规定的佛法戒律他都仔细认真学习并遵从之。从不自我放任，违法佛道清规，所以在众弟子当中获得了“密行第一”的称号。在《大智度论》当中有这样一段记载，在当时的佛律规定之中，比丘和沙弥不能同居，两者道行并不想匹配，由于当时沙弥居住的宿舍都被比丘占据了，衣钵等物品等扔在了房间外面，罗睺罗并没有前去打扰，而是在厕所的屋檐下躲雨并忍受着臭气的侵蚀坐了一晚上的禅。还有一次，罗睺罗外出寻找食物，被歹徒毒打他也不嗔不怒，在罗睺罗7岁之时，曾经向佛陀乞求遗产，佛陀当时答应给他“七圣财”，这七圣财分别是精进、信、戒、惭愧、闻舍、忍辱、定慧;而他的一生也确实修到了这所谓的七圣财，没有辜负佛陀的重望。

摩诃迦叶的意思是“饮光”，其在佛陀十大弟子当中被称为“头陀第一”的弟子。其本是富裕人家的儿子，生活条件十分优越，被父亲逼迫，娶了一位富豪女为妻，夫妻却出乎意料地志同道合，却过着分居的生活。结婚了十二年，父母亲都已经亡故，迦叶觉得出家的时机到了，于是告别了妻子，独自外出寻访贤师，求取道义，求访了多位贤者都不觉得与自身心意相契合，却是一次无意中听到佛陀的讲法，决心跟从他习练修德，于是便接妻子到女僧团之中，一起出了家。出家以后，迦叶觉得修行众弟子的起居条件太过于优越，这样的环境并不适合于自己潜心修行，于是独自前往深山野外，坟地尸骨旁进行修行打坐，他苦行的十种方式在众弟子之间流传开来，于是被在佛教当中称为“头陀行”，佛陀称赞信任他，认为他是佛教主持的不二人选，并决心把衣钵传授给他。佛陀涅槃之后，迦叶继承了衣钵，并召集证得阿罗汉果的子弟对佛陀的言教进行结集、汇总和保存，迦叶因此在佛法的弘扬方面做出了巨大的贡献，在他年近古稀之时，独自前往鸡足山打坐入定，等待弥勒出世之后将衣钵传授于他。

迦旃延在佛陀十大弟子当中被称为“议论第一”的弟子。本为当时西印度的阿槃提国人，其舅父是阿私陀仙人，受到舅父的影响，迦旃延自小便对印度的古文字感兴趣，并且自小学习，精通于占星之术、吠陀圣典以及古印度的各种让人难以捉摸的古文字。当时的古印度出现了一块古碑，上面的字体几乎无人能识，所记何物更是无人能说出一二，国王为此特地粘贴告示，以寻找真正博古通今之人来辨识，当时迦旃延直接揭下了告示，并十分轻松地说出了上面所写的内容，只是上面碑文所记录的内容令人十分费解，迦旃延听从了舅父的意思，去寻找佛陀释义，原来是关于“断烦恼，证菩提”的内容，听了佛陀的讲解之后，迦旃延对佛陀产生了敬佩之情，进入了佛教的世界。出家之后，迦旃延在跟随佛陀潜心修道的同时弘扬佛法，他思维敏捷，口齿伶俐，说理透彻，十分擅长于议论，在弘扬佛法的过程当中，很多人都为他的灵巧的思辨所折服，并走进了佛教的世界。《贤愚经》当中记载了一个关于迦旃延教一个老妇人“卖贫”的故事，“卖贫”即为行布施。且迦旃延弘扬佛法的地方都是佛法没有传承之地，如此说来，迦旃延为西印度地区的许多地方做了佛教的开路先锋。

“富楼那”的意思为满愿，满祝。其在佛陀十大弟子当中被称为“说法第一”的弟子。富楼那和佛陀是同一天出生的，且在一个婆罗门长老家庭当中成长，在佛陀在鹿野苑初转法轮的时候，他跟随佛陀出了家。由于富楼那在说法时具有一套十分独特的方法——先以自己独特的辩论才能唱发妙言，让众生感到欢喜;再以苦楚的言语，使听到的人结解。他的说法循循善诱、层层递进，使听他说法的人受到启示。富楼那为了宣扬佛法，四处奔走，不畏艰辛，使听到他讲说佛法的人弃暗投明，迷途知返。关于富楼那宣扬佛法还流传着这样一个典故，印度的西部地区有一个叫做“输卢那国”的偏僻地方，那里文明发展较慢，人性比较暴烈，由于之前佛教并没有传入，弘扬佛法比较艰难。富楼那为了拯救当地的人民，请求佛陀让他前去说法，须菩提尊者为他设置以一系列考验，得知他有为法忘我的精神，于是便同意了他的请求，并亲自为他送行，富楼那去到当地之后，收了弟子，建了庙宇，说法获得了成功。

优婆离的意思是近取、近执。其在佛陀十大弟子当中被称为“持律第一”的弟子。优婆离出生在首陀罗阶层，该阶层是印度四种姓中最下等的阶层。优婆离原先是在迦毗罗卫国的皇宫当中担任理发匠的职务，由于他为人十分忠厚，工作起来也十分踏实认真，所以在皇宫当中也深得人们的喜爱。遥说当时佛陀回到家乡省亲的时候，阿那律、阿难等王室家的皇子都有意于跟随佛陀去出家，但是优婆离感到自己出身低微，不敢说出自己的愿望。而当时佛陀看出了他的心愿，并让他和诸位皇子一起皈依佛门。优婆离自从出家以来，严格遵从佛门的戒律法规，兢兢业业，不敢稍加怠慢，佛陀称赞他，自从皈依佛门以来，未有犯过毫厘的错误，所以在众弟子当中以“持律”而著称。佛经记载优婆离虽然严格遵从佛门戒律，但却不是墨守成规，他常常会因为想要照顾生病的比丘而去请示佛陀。他曾在佛经典籍收集过程当中，担任过重任，为佛法的宣扬也做出了巨大的贡献。