奈河桥是中国民间神话传说中投胎的必经之路，相传在奈河桥上会有一位孟婆准备好一碗汤来遗忘前世的记忆好投胎下一世，奈河桥孟婆汤也是中国民间神话故事中流传最广的，历来有很多学者都在探讨到底应该叫奈河桥还是叫奈何桥，虽然语法上是差不多，但是意思还是有很大的区别，下面快来和笔者一起探讨一下吧。
奈河桥是中国民间神话传说中投胎的必经之路，相传在奈河桥上会有一位孟婆准备好一碗汤来遗忘前世的记忆好投胎下一世，奈河桥孟婆汤也是中国民间神话故事中流传最广的，历来有很多学者都在探讨到底应该叫奈河桥还是叫奈何桥，虽然语法上是差不多，但是意思还是有很大的区别，下面快来和笔者一起探讨一下吧。
奈河桥是什么地方？
奈河桥是中国道教观念中鬼魂历经十殿阎罗旅途后，准备投胎的必经之地。在奈何桥上，会有一名被称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。传说死者到了奈河桥，生前有罪的要被两旁的牛头马面推入“血河池”遭受虫蚁毒蛇的折磨，而生前行善的死者过桥，却非常简单。
奈河桥孟婆汤的故事：
相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川，河上有一座桥叫奈何桥，走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生，我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝碗忘川水煮的孟婆汤。
那些爱过的人，那些无法放下的事，那些滚滚红尘中数不清的悲欢离合都只会随着“孟婆汤”的缓缓入喉，永远凝固于走在奈何桥上那欲言又止、充盈泪水的黯然回眸间，化做缥缈云烟，淡然散去。是一世匆匆的悔恨？是阴阳永隔的遗憾？还是挥刀斩袖的决别？都已然不再重要了，因为在饮过这孟婆汤后，一切都已淡然。
奈河桥还是奈何桥？
黄泉路上的到底是奈河桥还是奈何桥其实说法不一，在文学作品中，一般都称之为“奈河桥”，不过，“奈何桥”却在民间信仰中由来以久。据悉“奈河”这两个字是印度梵文“地狱”的译音，受到了印度佛教的影响，但作为冥间之河，却属汉化佛教的创造。据《宣室志》第四卷，对此河也有所记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府’。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”因河上有桥，故名“奈河桥”。
不过，“奈何桥”却在民间信仰中由来以久。由于“奈何”一词正好有“无可奈何”、“毫无办法”的意思，因此，民间习惯将这座桥称之为“奈何桥”。在著名的鬼城丰都，宋代就建有冥府，其中还包括人们常说的阴阳界与奈何桥。这大概也是在我国具体地域中唯一的一座奈何桥了吧。由此可见，“奈河桥“来源于佛教的正源词汇，而“奈何桥”却是中国民间文化的特产，这也体现了汉传佛教本土化的一个小小印记。
奈河桥真的存在吗？
奈河桥在中国的记载由来已久，例如明朝朱鼎臣的《南海观音菩萨出身修行传》、清朝王弈清的《历代词话》、清朝沈起凤的《谐铎》等，传统中国的地府观念，后来与佛教的地狱阎王、来世轮回等观念发生了契合，于是便逐渐形成了现在民间十分普及的奈何及奈何桥的俗信，大约到了南宋之后，民间的地府传说逐渐将冥府鬼都确定丰都，此后历代在丰都鬼府均有营建，其中包括人们常说的阴阳界与奈何桥。
根据人类学家卫惠林先生于1935年刊行的《丰都宗教习俗调查》的记载，在丰都鬼府，通过山门即为大雄殿，殿前有一座石拱桥称作奈何桥，桥下一个石池即为血河池。此奈何桥东首为地藏殿，西首为血河将军殿，相传奈河是鬼魂要过的第一道关。为了附会这一类的“鬼话”，明代蜀献王朱椿曾在丰都平都山，建造过三座连拱石桥，并称之为奈何桥。
