今天是个好日子，可任行四方，请用一碗饭，请饮一杯酒，带着你的亲朋好友，离开我这旧地方，寻找新的居所吧。山西解州正月初五用纸扎成妇人，凌晨送到街衢中，焚香、放鞭炮，名为“送穷”。正月初六，在旧时是大小商家“开市”的日子，门板要贴上“开市大吉，万事亨通”的大红对联。
笔者整理了关于“大年初六是个极好的日子，你必须知道的三个风俗将影响你的财运”的相关详细内容！
放假时间过得是最快的了，国家法定春节假期是从除夕开始算到大年初六一共七天，而今天已是春节放假的最后一天，那你知道2018大年初六是几月几号?大年初六是什么节日吗?春节期间的风俗禁忌是不可以或缺的。
这年过到了初六可能大家会觉得应该已近尾声了吧。不过您想错了，其实可能您还不知道，大年初六里的习俗可是不少呢，接下来就跟着笔者来了解了解，看看初六里的习俗都有哪些，不知道了咱也补上！
风俗一：挹肥初六是马日，古称挹肥，人们在这一天才真正开始工作或做生意。而自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除，将平日污秽的厕所清扫干净。所以称为“挹肥”(但现今之人家多使用新式的卫浴设备，故已无此俗)。这一天也表示旧时中国劳动人民于此日开始下田，准备春耕。
风俗二：送穷
自从有了财神，这些习俗多在普通百姓中流行。到建国前后，辽南“送穷”习俗已经处于尾声，今天此俗似乎已消失殆尽。在中国很早就有了对“穷神”和财神的信仰。不过比较而言，祭祀穷神早于财神，这是乎与古代中国人对财富认识有关，那时，生产力低下，人们只求温饱，并不奢求大富大贵。
“穷神”是谁？《金谷园记》记载，“穷神“是上古高阳氏的儿子瘦约，他喜欢穿破旧的衣服，吃糜粥。人们给他穿新衣，他就撕破或者用火烧成洞，宫里的人称他为“穷子”。瘦约正月末死于巷中，所以人们在这天做粥糜、丢破衣、在街巷中祭祀，名为“送穷鬼”。唐朝送穷习俗普遍流行，时间在正月末，即晦日。姚合有《晦日送穷三首》，其中一首描写岁时送穷的情景：“年年到此日，沥酒拜街中，万户千门看，无人不送穷。”
韩愈在元和六年写了一篇《送穷文》，为我们留下了生动的送穷活动画面；他们在正月晦日这天，让仆人“结柳作车，缚草为船”为它在车上套上了牛，在船上竖起了帆，并备了行路的干粮。然后给穷鬼作了三个揖说：听说你要走了，我不敢问你要到哪里，但我已经给你准备好了车船和干粮。
今天是个好日子，可任行四方，请用一碗饭，请饮一杯酒，带着你的亲朋好友，离开我这旧地方，寻找新的居所吧。宋朝送穷风俗仍然流行，但送穷的时间有变化，时间向前移至正月初六。《岁时杂记》记载：人日前一日，人们将垃圾扫拢在一起，上面盖上七个煎饼，在人们还没出门时，将它抛弃在人们来往频繁的道路上，以送走穷鬼。
另一则说，池阳风俗以正月二十九为穷九，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之“送穷”。明代很少有送穷的记载，清代北方却有不少关于送穷的祭祀习俗。穷神这时由男人变成妇人形象，时间又向前移一日，变为正月初五。山西解州正月初五用纸扎成妇人，凌晨送到街衢中，焚香、放鞭炮，名为“送穷”。
山东人先在厕所里将穷神祭祀一番，“零褚与断香，糕饭杂粟枣。三酹残酒菜，命仆跪致祷。……厕为尔华营，粪为尔粱稻。主富尔不饥，年年祝尔考！”辽南与山东近临，又多来自山东移民，清末民初的送穷时间大致在正月初五，但扎纸人送穷者很少。
调查发现，盖平以南农村，送穷的习俗在建国前后还是有的，其仪式是在初五的天一亮把扫地的垃圾以及从锅底掏出的灰一起倒在十字路上，浇上一碗饭，烧香、焚纸、放鞭炮，叫送穷。有的人家，在十字路口弄点好土，拿回家洒在灶坑里，曰送穷土，取富土，祈求穷土四散，富土进家，今年粮食丰收。这种仪式实际是一种祈丰收仪式，粮食丰收了，穷神自然退位了。
风俗三：开市大吉
大年初六，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。正月初六，在旧时是大小商家“开市”的日子，门板要贴上“开市大吉，万事亨通”的大红对联。营业前大放鞭炮，以示吉利。
禁忌：大年初六没有任何的禁忌，属于好日子，大家不必要忌讳什么，放心的宴请朋友，或者去做客。旅游，采购，也是不错的选择。
