在上古神话传说中，中国有四大凶兽，它们相貌怪异，捉摸不透，是古代舜帝流放四地的凶神，后来被杀后变成了凶兽。你知道古代的四大凶兽是什么吗？是谁做得最好？下一步由笔者为大家盘点古代四大凶兽的实力排名，大家赶快一起来看看！ 上古四大凶兽 1.盛宴(tāoti) 2.穷奇(qingq) (3)(tow)长矛 4.混乱状态(hndn) I.盛宴(tāoti) 简介：传说轩辕黄帝与蚩尤交战，蚩尤被斩，其首落地即成凶兽。《山海经北山经》云：吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽之象，形似羊身人面，目在腋下，虎齿人爪，音如婴孩，名鹿，食人。按照郭璞在晋代《山海经》中的注释，这里所说的鹿鸮，即为饕餮。传说盛宴是蚩尤败给炎黄二帝后被斩首的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物的能力，黄帝用轩辕剑封印，并由狮族世代守卫(首门石狮) 特征：饕餮是中国古代神话传
在上古神话传说中，中国有四大凶兽，它们相貌怪异，捉摸不透，是古代舜帝流放四地的凶神，后来被杀后变成了凶兽。你知道古代的四大凶兽是什么吗？是谁做得最好？下一步由笔者为大家盘点古代四大凶兽的实力排名，大家赶快一起来看看！
上古四大凶兽
1.盛宴(tāotiè)
2.穷奇(qióngqí)
(3)(táowù)长矛
4.混乱状态(hùndùn)
I.盛宴(tāotiè)
简介：传说轩辕黄帝与蚩尤交战，蚩尤被斩，其首落地即成凶兽。《山海经·北山经》云：“吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽之象，形似羊身人面，目在腋下，虎齿人爪，音如婴孩，名鹿，食人。”按照郭璞在晋代《山海经》中的注释，这里所说的鹿鸮，即为饕餮。传说盛宴是蚩尤败给炎黄二帝后被斩首的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物的能力，黄帝用轩辕剑封印，并由狮族世代守卫(首门石狮)
特征：饕餮是中国古代神话传说中的一种兽类，它的主要特征是能吃。这是一只假想的神秘怪物。这个怪人没有身体，因为他吃得太多，连自己都吃光了。他只有一个大头和一个大嘴，非常贪吃，看什么吃什么，因为吃得太多，最后就撑死了。这是贪欲的象征，因此常被用来形容那些贪吃的人。
近代意义：“广告饕餮夜”是为观众准备的一顿广告大餐，是为了让每一位观众都吃饱。全球广告狂欢之夜将于1984年开始，时间跨度为24年。每晚广告中，满街都是戴着面具、挥舞着气球、大喊大叫的狂欢场面。而且“饕餮”在现代文化中也意味着精神的放松、欲望的满足。将“饕餮”的意思，即一场别开生面的宴会推到一边去。
引言：它有照相大餐、聚餐的意思，也比喻贪吃的人。这也让我们想到，摄影也是一种无穷无尽的欲望，做一个贪吃的人吧，但不是用嘴，而是用眼睛，用耳朵，用心灵来吃这顿丰盛的大餐。
第二节穷奇(qióngqí)
简介：古代神兽《山海经·海外北经》中的一句话，北有恶兽，名曰穷奇，有翼能飞，便剿食人，知人言语，善诱人心，喜战，厌食死人。集天神、怪兽、恶人于一身，真面目难辨的怪兽。
西北部有兽焉，形似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言。《神异经·西北荒经》。这是西方天帝少昊之子，大名鼎鼎的穷奇。
特征：《神异经》中总结出其各种特征，并将其描述为一种生活在西北部，如虎有翼，爱吃人的怪兽。他们听得懂人说的话，听得懂人吵架的话，听得懂人说的话，听得懂人说的话，听得懂人说的话，还会说一些不讲理的话，会把自己咬死的动物送给别人。相较于盛宴这样的怪兽，穷奇看起来更有个性，更有智慧，但这种与人亲近的习惯极大地影响了它作为怪兽的神秘魅力和力量评价。
近代意义：后来，“穷奇”被用来比喻叛逆。
3.(táowù)一词
简介：根据《左传》，文公十八年：“颛顼无才，不可教；他不识好恶；他告之则愚；他舍之则暴；他傲慢狠毒；他与天下人民为伍；他与天下人民为伍。这位不能教训的恶人最后进化成了古代有名的魔兽。文公十八年传曰：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦，穷奇，黄鱼，盗食，投诸四裔，以御鬼神。登同沌这断言舜流放四凶，就是他所说的鲧。禹之父禹
特征：唐人张守节《史记》引《神异经》注道：“西域有兽焉，其状如虎而大，长二尺，人面、虎足、猪口牙、尾长一尺八尺，名为虎。一个傲慢的人，一个难缠的人。”在《神异经·西荒经》中有云：“西荒者有兽焉，状如虎而大，长二尺，人面虎足，口牙，尾长一尺八尺，名为黄泉。还有一种说法叫神名，《国语·周语》：“商之兴也，天神降也。还有一部战国时期的书名叫做《大义》，是专门记载楚史的史书。
近代意义：后来，“黄昏”又被用来比喻态度顽固、态度恶劣的人。《史记·五帝本纪》有云：“颛顼有不才之子，不可学，不知语者，天下谓之黄帝。
4.混乱状态(hùndùn)
简介：混沌，即浑敦。它的形状像一只狗，象熊熊的没有爪子，有目不识丁，有耳不能闻，有腹不能五脏，走路不能足。由于既混又乱，后世称是非不分之人为“浑沌”，《史记.五帝本纪》有云：“昔帝鸿氏有不才之子，掩义隐贼，好行凶者，天下谓之混沌。
特征：《山海经》中较早地记述了神话中的混沌现象，尤其值得仔细分析。第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。一只神鸟，形似黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，乃识歌舞，实惟帝江也。”混沌即混沌，也就是说帝江的外表就是混沌的样子。
袁枚《子不语蛇王》(1716-1798)亦云：“楚地有蛇王，状类帝江，无耳而爪鼻，而有口。它的形状像一个肉柜，浑浑地走着，所过的地方草木尽枯。”此文将帝江、毒蛇(龙)与《庄子·帝君》中的混沌联系起来，绝非偶然。再者，把太阳神作为中华民族的始祖，也更有道理。人的原始悟性，还有什么能比白昼与黑夜，光明与黑暗，太阳与太阴的对比更明显呢？古代人称太阳神为混沌，就其初义而言，因为只有太阳才具有那包纳一切、吞噬一切、覆盖一切的大光。敦浑连用仍见于老子的《道德经》：“敦兮，如朴；如浑兮，如浊。有许多其他的证据表明黄帝和混沌有联系。
近代意义：章炳麟在《新方言释言》一书中说，“混沌”用今天的话来说就是“杂种”。
以上笔者为大家盘点了古代四大凶兽，相信大家对这四大凶兽都有所了解吧！他们各具特色所象征的意义也各不相同~~。
