从古至今，中国、日本春宫图皆具特色。中国作品丰富而隐晦，展现不同体位、性前后嬉戏，甚至超越当代理解；还有马背上的塞外性风俗和戏婴情景。描绘包括同性恋、恋物癖等少数群体性生活。汉、唐时期的作品已失传，明清时期的广泛。
曾在年少时，当新郎与新娘步入婚姻的殿堂之际，必不可或缺的仪式便是嫁妆。这习俗的背后，蕴含着古代社会封建思想的烙印。当时的人们因其漠视性教育，往往随年岁增长而困惑于传宗接代的技艺，因此嫁妆扮演着举足轻重的角色。
然而，真实引人入胜的古代春宫图究竟是何模样？比较起中国与日本两国的作品，各自有着独特的特色。所谓春宫图片，即以男女交合为主题的绘画，又称秘戏图或春宫画，而日本则称之为“春画”。春宫画源远流长，根据荷兰汉学家高罗佩的考证，《汉书》中曾记载：“坐画屋为男女裸交接，置酒请诸父姐妹饮，令仰视画。” 这段文字中提到的男女裸体交合画，便是春宫图的前身。
由于岁月的长河不可逆转，汉、唐时期的春宫图片早已失传，连宋代的《春宵秘戏图》和元代画家赵子昂所绘的三十六幅、十二幅春宫画都已湮灭于历史长河之中。现今所存者主要为明、清时期的作品。
中国古代春宫图片精心描绘了男女的性生活方方面面，内容丰富多样。其中包括展示男女不同性交体位，揭示各种姿势的功用，有些甚至至今仍无法完全理解；描述男女性交前后的嬉戏；刻绘不同的性交场景，如在马背上进行性交，或许是当时塞外某种特殊性风俗的表达；还有一些描绘夫妻在婴儿旁边发生性行为的“戏婴图”，将性和生殖紧密联系在一起。此外，还有一些春宫画以描绘性少数群体的性生活为主题，如同性恋、恋物癖者等。
这些春宫画作品真实记录了当时社会的风情万象，既反映了人们对性的好奇与探索，亦折射出封建社会对性的禁忌与艳慕，以及对纯粹生殖行为之外的欲望的思考。它们是历史文化的架空镜，时光隔阂下依然让人着迷。
如今，我们将这些散落的古代春宫画作品重新呈现在世人面前，向人们展示了一个个令人垂涎的情境。从那动人的线条和色彩中，我们能窥见过去世界的姿态，传承着一段段风花雪月的佳话。尽管岁月已逝，这些春宫画却生动地诉说着人类欲望的古老秘密，丰富着我们对历史的理解和审视。它们不仅是艺术作品，更是文化与社会演进的见证。
这些春宫画所描绘的性行为，远超过了简单的生殖行为，而是将欲望、激情和情感融入其中，展示了人类普遍的情感和欲望的表达方式。它们以独特而婉转的视角，勾勒出男女交合中的柔情和荒诞，让观者对爱、欲望与人性的纷繁复杂产生深思。
每一幅春宫画都像是一个小剧场，它们让我们穿越时空，感受那个时代的文化氛围和独特的审美观。这些作品既体现了当时社会对性的态度和认知，也反映了艺术家对人性的思考和探索。无论是描绘不同性体位的技巧娴熟还是通过丰富多样的情景来展现性行为的变化，这些春宫画都具有令人称道的艺术价值和审美效果。
然而，由于它们所涉及的主题敏感而引起了广泛争议。随着社会的发展和价值观的改变，对春宫画的态度也发生了转变。有人认为这些作品是艺术中的珍宝，体现了人类的创造力和想象力，而有人则将其视为淫秽、下流之物。对于这种争议，我们应当以开放和包容的心态来审视，尊重不同的观点和文化多样性。
值得注意的是，春宫画并非仅存在于中国的艺术领域。日本的春宫图也具有独特的魅力和特点。虽然与中国的春宫画在题材上有所相似，但日本的春画却更加注重细腻的描绘和情感的表现，给人带来一种别样的艺术享受。
总而言之，古代春宫画作为一种特殊形式的艺术创作，承载着丰富的历史、文化和人性内涵。它们记录并反映了古代社会的思想观念、道德准则和性文化。通过欣赏和研究这些春宫画，我们可以更好地理解人类性欲的本质、人性的复杂性，以及不同文化背景下对性的态度和表达。
在当代社会，我们应以开放心态对待这些作品，将它们作为了解古代文化、审视人性的窗口。通过深入研究和讨论，我们能够拓宽视野、丰富知识，并从中汲取智慧，让古代春宫画成为我们文化传承与发展的重要一环。这是一场穿越时空的艳遇，让我们勇敢面对并探索性的那一面，与古人相通，共享情与欲的美妙境界。
